Yo-Ho-Ho ve Bir Şişe Rom:
Korsan müziğinin ilginç tarihi
Historypress.com – Richard Blakemore
Korsanlar ve müzik: Aklınıza gelen şeyin Robert Louis Stevenson’ın Hazine Adası’ndaki o ürkütücü nakarat olduğunu veya belki de bir orkestra filminin yükselen akorları ve bir denizci şarkısının vurucu ritmi olduğunu tahmin ediyorum. Belki de ‘korsan radyosu’nun çok daha sonraki tarihini düşünüyorsunuz . Müzik, günümüzde korsanlar hakkındaki imajımızda çok önemli bir unsurdur. Çevrimiçi bir oyun olan Sea of Thieves’te oyuncular bir denizcilik doğaçlama seansı için bir araya gelebilir; ve Karayip Korsanları’nın heyecan verici ana temasını kim sevmez ki ?
Ancak korsanların güverte altında toplanıp bir shanty söylemesi şeklindeki popüler imge pek de doğru değil. O yüzyıllarda denizciler muhtemelen bir tür ritmik iş şarkıları söylerken, bugün bildiğimiz shanty’ler, bazıları daha eski kökenlere sahip olsa bile, on dokuzuncu ve yirminci yüzyıllarda toplandı. Modern tasvirler genellikle korsanların akordeon çaldığını tasvir eder ( Sea of Thieves’de de yer alır ), ancak bu enstrümanlar korsanlığın sözde ‘altın çağı’ndan çok sonra, 1820’lere kadar mevcut değildi .
Peki korsanlar ve diğer yağmacılar denizde ne söylüyorlardı? Müzisyenler, Francis Drake’in 1577-80’deki dünya turundan iki yüzyıl sonraki Napolyon savaşlarındaki donanma gemilerine kadar, on altıncı, on yedinci ve on sekizinci yüzyıllarda gemilerde sıklıkla bulunabilirdi . Trompetçiler ve davulcular mürettebata veya diğer gemilere emir vermek gibi önemli bir işe sahipti, ancak eğlence de şüphesiz hayati bir roldü. Bartholomew Roberts’ın korsan yasasında , “Müzisyenler Şabat Günü’nde dinlenecekler, ancak diğer altı Gün ve Gece, hiçbiri [yani dinlenme] özel bir İyilik görmeden” kuralının bulunduğu varsayılıyor . Roberts’ın korkutucu mürettebatı gerçekten de diğer gemilerden dört müzisyeni esir aldı ve bu tutsakları eğlenceleri için çalmaya zorladı. Müzisyenler sonunda intikamlarını aldılar ve korsanlara karşı duruşmalarında tanıklık ettiler.
Belki de bu esir müzisyenler bu dönemde dolaşan denizciler ve korsanlar hakkındaki birçok baladın bazılarını seslendirdiler . Woodes Rogers’ın gemisi dünya çapında bir yağma gezisi sırasında Brezilya’da mola verdiğinde, geminin müzisyenleri yerel ileri gelenleri John Playford’un popüler müzik kitaplarında yer alan bir dans şarkısı olan ‘ Hey Boys up go we! ‘ ile ‘her türlü gürültülü yetersiz melodiler’ eşliğinde eğlendirdiler. ‘ Hey Boys up go we! ‘ birçok baladda kullanıldı, bunlardan biri 1692’deki bir deniz zaferi hakkındaydı ve bir diğeri Thames’te ortak bir çıkış noktası olan ve ‘Cesur Denizciler Tarafından Bakılan’ çeşitli ‘Graves-end Kasabası’nın ahlaksız kızlarını’ anlatıyordu. İskoç yağmacı Andrew Barton hakkındaki özellikle popüler bir şarkı, Henry Martin veya The Lofty Tall Ship’in değiştirilmiş başlıkları altında halk müziğinde favori olmaya devam ediyor .
Bu neşeli ve çoğu zaman müstehcen şarkıların yanı sıra, ilahiler ve dini şarkılar da duymuş olabilirsiniz. Birçok korsanın geldiği ticaret gemilerinde, nöbet değişiminde bir dua veya ilahi için bir araya gelmek adetti. 1650’lerde ve 1660’larda savaş gemilerinde ve ticaret gemilerinde görev yapan bir denizci olan Edward Coxere, aynı denizcilerin hem ilahiler hem de küfürlü sözler söylediğini hatırladı. Diğer yağmacılar dinlerini daha ciddiye aldılar. Fransız misyoner Jean-Baptiste Labat bir keresinde Karayipler’de bazı üçkağıtçılar için ayin yapması için çağrılmıştı ve bir mürettebat üyesi ilahi ayin sırasında uygunsuz davrandığında kaptan , yaramazı aniden vurmuştu.
